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在这些达赖喇嘛中 ， 名头最为响亮的一定要数第六世达赖喇嘛仓央嘉措 。
仓央嘉措不仅是一位僧人 ， 更是一位民歌诗人 ， 他创作的很多诗歌至今都在传唱 。
再加上他的身世具有一定的悲剧性 ， 也就给他的作品《仓央嘉措情歌》赋予了一定的悲剧意义 。
但是 ， 在这十多个达赖喇嘛中 ， 历经的变故最多 ， 执政后的经历最曲折的应该要数第十三世达赖土登嘉措 。
那么 ， 土登嘉措在位期间到底经历了什么事情呢？他最后的结局又是怎么样的呢？
藏传佛教中的达赖喇嘛1875年 ， 也就是清朝光绪元年 ， 当时西藏是十二世达赖喇嘛成烈嘉措在位 。
但是 ， 在当年的三月四日傍晚 ， 成烈嘉措突然身体不适 ， 患上了严重的疾病 。
病势来势汹汹 ， 很快就陷入了药石无医的境况当中 。
1875年的3月20日 ， 十二师达赖喇嘛成烈嘉措突然在布达拉宫毫无征兆地去世了 。
从查出患病 ， 到去世 ， 中间只经历了短短16天的时间 。
【十三世达赖：3岁入布达拉宫，2次仓皇外逃，去世后一只藏獒守护他】
而这位英年早逝的达赖喇嘛当时才20岁 ， 这不得不让当时的藏民们非常遗憾和痛心 。
成烈嘉措去世之后 ， 藏传佛教格鲁派不得不使出寻找他的转世灵童 。
格鲁派是藏传佛教的一个派别之一 ， 达赖喇嘛也是藏传佛教中活佛转世系统中的一个重要组成部分 。
格鲁派的僧人普遍戴着黄色的僧帽 ， 所以他们又被称之为黄教 。
格鲁派在西藏地区的影响非常广大而深远 ， 它的清规戒律也比较多 ， 很受当地藏民的信奉 。
而转世灵童是藏传佛教中的一种非常特殊的传承方式 ， 也得到了无数藏民的信任 。
当前一任喇嘛去世之后 ， 僧人们就会去民间寻找年岁相当的幼童 ， 再通过特殊的方式进行考核 。
成功通过考核的 ， 就会被人们看成是已经圆寂了的达赖喇嘛的转世 。
他们会拥护这个幼童成为新一任的达赖喇嘛 ， 重新掌握西藏地区的部分军政事务和宗教事务 。
这种活佛转世 ， 幼童继承的制度得到了很多人的认可 ， 很多教派都会采用这种办法 。
而在公元十四世纪末期、十五世纪初期 ， 格鲁派正式成立了 。
随后 ， 格鲁派形成了自己的活佛转世系统 ， 并逐渐走上正轨 。
在格鲁派中 ， 能够转世的有两类人 ， 一类是作为格鲁派首领的达赖喇嘛 ， 另外一类是班禅额尔德尼 。
通常情况下 ， 确定这个幼童是不是达赖喇嘛的转世 ， 依据的是一种名叫金瓶制掣签的方式 。
金瓶掣签又叫做金瓶鉴别 ， 虽然这种方式存在很长一段时间了 ， 但是一直到1792年 ， 也就是清朝乾隆五十七年 ， 才得到清政府的官方认证 。
自清朝建立以来 ， 为了更好地掌控西藏地区 ， 中央政府要求达赖喇嘛和班禅额尔德尼都需要在政府官员的监督下 ， 再通过金瓶掣签的方式进行选择 。
当然 ， 规矩之外 ， 总有人情存在的地方 ， 也有一些达赖喇嘛不是通过这种方式产生的 。
比如 ， 第九世达赖喇嘛隆朵嘉措被中央政府特别批准免除了金瓶掣签这个环节的 。
第十三世达赖喇嘛土登嘉措出生于1876年的6月27日 ， 也就是清朝光绪二年 ， 十二世达赖喇嘛成烈嘉措去世的后一年 。
土登嘉措本来的名字是罗布藏塔布克甲木措 ， 他出生在西藏自治区加查县的郎敦村的一户普通人家家中 。
土登嘉措的父亲名叫贡嘎仁青 ， 母亲名叫洛桑卓玛 ， 他们都是这个村子中的普普通通的村民 。
